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思想是自由的,它应该保持自由,并被给予自由精神的法则是:我们给予越多,我们将得到越多彼得·罗素"给你一个响彻云霄的大耳光"(这是我大学时记下的一位精神病患者的诗句,引自她的作品《我会听云的语》)古老而又神秘的青藏高原,你能接受散发着美国味的货币系统吗?──报载:HP公司“一位年轻的女工程师忍受着强烈的高山反应而坚守岗位,直到得了肺气肿才不得不下‘火线’”。一次不行,两次,HP公司有的是韧性和钻劲,先后3次派人入藏,轮番冲锋,终于解决问题。──青藏高原见征服不了HP人,竟神秘地令机器患上了高山反应:北京建行一位副处长徐川零事后说,“他们从北京带去的磁卡读写机,一进入高原就莫名其妙地出现故障,第2磁道无法磁写,顾客的密码无法输入”。HP都不信邪,北京更不信邪,载着“援军”的飞机在首都机场夜色中雄雄起飞……●家庭用户中购买者所占百分比从1995年的28%增长到2000年的67%,其中1995年和1996年的数据以IDC报告为准,2000年的数据则假设当时的市场正适合向用户销售产品。284俄罗斯贵宾会网站德尔的直接商业模式通过排除转销商的利润而以较低价格带给顾客领导潮流的产品。德尔不愧是直接商业模式的大师,连他们对这一模式的理论解释都配了形象的照片,给人一种直观的感觉。从德尔的商业模式中我们看到了什么?直销只是直接商业模式的一种表面现象,这种商业模式首先关注的,是如何缩小生产者和消费者之间的距离。这种距离过去由于工业生产方式而拉大,现在则要通过网络技术把它们缩小、拉直。德尔在拉直一个最长的路径:一方是技术最领先的厂家,一方是对技术一窍不通但又有各种各样个别要求的用户,而它自己又要以最低价格提供服务而赢大利。

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人们现在已经看到预期对货币经济的冲击,----虽然多是在把预期当作依附于货币的意义上来谈论它的,就好象当初把货币当作商品的附庸那样----,但还仅限于信息量。从某种意义上说,预期(信息量)对货币经济只是适应性的,它从资源配置上"优化"货币经济;达到这种境界之前,人当然是要首先满足其它几种需要,而达到这种境界后,人关注的不再是外在的财富,而是自由而全面的创造性劳动的体验本身。这才是直接经济最终要解决的所谓“分配”问题。兑现率犹准备金比率,它所对应的信息是不能成为知识的信息(实用信息),因为这种信息已不再是自由的,它是随时要用来谋利的(至于是兑现为商品和现金,还是兑现为生产资料和存款,是两可的。──正如现金既可买商品也可买生产资料一样。)它一旦成为知识,势必影响它的时间性。就象货币是商品的尺度,信息是商品和货币的尺度。它衡量商品和货币的有效程度。兑现率是信息的尺度,它浮动着信息这把标尺的刻度。信息一旦要兑现,它就不再成为知识;就象现金一旦去换商品,就不能再生息。信息是短效的,属于现在的,而知识是长期的,属于未来的。兑现率是基础信息速率和基础信息价格,它是信息"值多少钱"或"值多少物"的那种尺度。兑现率是由什么决定的呢?它是由实物世界和货币世界的现实决定的,只不过形式是信息的。兑现率实质上包含着信息资产到资本的兑现和到产品的兑现两个对应的类。兑现率和自由度的关系,离不开信息与知识的关系。要想使某些信息升值,就必须进入信息加工增值过程,就是说,必须使它自由流动和碰撞。信息是流动的,它一旦附着于货币或实物,它将失去这种流动性而成为对象化存在(如对货币的预期必然委身于"现在的"货币)或实物的存在(商品)。自由度只对知识有效,而对信息无效。对当下股票的判断只有在现在发生,过后股票就属于事实了,对于已经知道的股票上升了几点、下降了几点再做猜测显然没有任何意义;而关于股票规律的认识属于知识,它可以在某个时点检验和校正自己,但它不唯一地属于任何一个具体时点。一旦要兑现(检证)这种知识,知识就只能"兑换"为信息。至于关于股票规律的认识在多大程度上是正确的,这属于知识的自由度,自由度是衡量知识水平的尺度。知识转化为信息要通过"兑换"。这个兑换过程,也就是知识转化为生产力的过程,即信息资产同实物或货币经济活动结合的过程。每年,哈特姆要从大气层穿上穿下150到200次,指挥全球地面业务,他可以用电子邮件传送签名批准5000万美元的工厂,但炒人鱿鱼必须坐飞机亲自去面谈……清晨,哈特姆在香港君悦酒店参加一个会议,但他的手表却是旧金山时间下午5点。

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